वाराणसी के दर्शनीय स्थल

वाराणसी के दर्शनीय स्थल

वाराणसी भारत का धन्य शहर है और इसे आमतौर पर बनारस और काशी कहा जाता है। यह हिंदुओं का एक पवित्र स्थान है और दुनिया के सबसे स्थापित शहरी क्षेत्रों में से एक है। हर साल बड़ी संख्या में पूर्वज इस स्थान पर आते हैं और वे दिन में बहुत जल्दी गंगा नदी में स्नान करते हैं और अपनी पूजा करते हैं। स्नान करने पर गंगा में हर संक्रमण को धोना स्वीकार्य है। वाराणसी जिसे अन्यथा मंदिरों का शहर कहा जाता है, में विभिन्न पवित्र स्थान हैं और यह दुनिया भर से यात्रा करने की इच्छा रखने वाले विभिन्न प्रकार के आध्यात्मिक प्रेमियों में शामिल है।

वाराणसी में एक चिपचिपा उपोष्णकटिबंधीय वातावरण है और इसकी अविश्वसनीय किस्मों को गर्मी और सर्दियों के मौसम में अनुभव किया जा सकता है। ग्रीष्मकाल लंबा और प्रफुल्लित करने वाला होता है और इस प्रकार गर्मी के मौसम में जाने से बचना अधिक चालाक होता है। सर्दियां ठंडी होती हैं और हिमालय से निकलने वाली ठंडी लहरें इसे काफी ठंडा कर देती हैं। धुंध की व्यवस्था सर्दियों में नजारा बना देगी, जिससे सफर करना मुश्किल हो जाएगा। बरसात के मौसम और शुरुआती गर्मियों के बाद वाराणसी घूमने का सही समय है।

इस तथ्य के बावजूद कि बुनाई, संयोजन और कृषि महत्वपूर्ण व्यावसायिक उद्यमों का हिस्सा हैं, यात्रा उद्योग उन सभी पर हावी है। इस जगह पर आने वाले आगंतुकों पर ध्यान केंद्रित करते हुए सजावट और हल्के रंगों के अंदर महीन रेशमी कपड़े बनाए जाते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि यह एक प्राचीन शहर है, आजकल कई उन्नत संरचनाएं और शॉपिंग सेंटर और मल्टीप्लेक्स इकट्ठे हैं।

संकट मोचन हनुमान मंदिर

संकट मोचन मंदिर भगवान हनुमान को समर्पित है। परिसर के अंदर बंदरों के झुंड की उपस्थिति के कारण इस अभयारण्य को बंदर अभयारण्य भी कहा जाता है। यह भगवान हनुमान के स्वर्गीय अभयारण्यों में से एक है और हिंदुओं के लिए उनके कई धार्मिक और सामाजिक उत्सवों के लिए मुख्य स्थान है। यह वाराणसी के दक्षिणी भाग में स्थित है, जबकि दुर्गा मंदिर और न्यू विश्वनाथ मंदिर बीएचयू , वाराणसी, उत्तर प्रदेश के मार्ग में है।

संकट मोचन हनुमान मंदिर का इतिहास

ऐसा माना जाता है कि मंदिर तब से बनाया गया था जब गोस्वामी तुलसीदास को हनुमान का सपना आया था। अभयारण्य का निर्माण अविश्वसनीय पवित्र व्यक्ति गोस्वामी तुलसीदास ( रामचरितमानस के निर्माता ) द्वारा किया गया था। रामचरितमानस हिंदू महाकाव्य रामायण का हिंदी विमोचन है, जिसकी रचना सबसे पहले वाल्मीकि ने की थी। संकट मोचन फाउंडेशन 1982 में वीर भद्र मिश्रा (अभयारण्य के धर्मनिष्ठ मंत्री) द्वारा शुरू किया गया था। वीर भद्र मिश्रा पवित्र गंगा नदी की सफाई और सुनिश्चित करने के लिए काम कर रहे थे। इस कार्य को अमेरिका और स्वीडिश सरकारों द्वारा वित्तपोषित किया गया था। वीर भद्र मिश्रा IIT, BHU, वाराणसी में सिविल इंजीनियरिंग विभाग के पूर्व प्रमुख थे।

7 मार्च 2006 भगवान हनुमान के भक्तों पर एक भयानक प्रभाव छोड़ गया। उस दिन, तीन में से एक विस्फोट वहां हुआ और अभयारण्य में गिरा। उस धमाके में हमने इतनी बड़ी रकम गंवा दी। वह अवसर तब हुआ जब आरती चल रही थी और कुछ प्रशंसकों और शादी में भाग लेने वालों को प्रभावित किया। सबसे खास बात यह है कि धमाके के अगले दिन अभयारण्य प्रेमियों से खचाखच भरा हुआ था। 2007 की भय आधारित दमनकारी घटना के बाद से लगातार पुलिस सुरक्षा है।

भारत माता मंदिर

वाराणसी के भारत माता मंदिर की अचानक चर्चा हो रही है। अभयारण्य वेब-आधारित नेटवर्किंग मीडिया के माध्यम से उस विचार में से एक था। भारत माता मंदिर से जुड़ी कहानियां शेयर की जा रही थीं. आखिर, वाराणसी के भारत माता मंदिर को क्या खास बनाता है? अभयारण्य कुछ भी हो लेकिन वाराणसी में एक और विकास है, जो उत्तरी भारत में एक धार्मिक खोजकर्ता का सबसे प्रिय रहा है। अभयारण्य को संगमरमर पर अविभाजित भारत के मार्गदर्शक के प्रदर्शन के लिए अद्वितीय माना जाता है। अविभाजित भारत के मार्गदर्शक का राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) के अखंड भारत के दृष्टिकोण या 2014 में लोकसभा मतदान जनता से प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी की दौड़ से कोई लेना-देना नहीं है।

भारत माता मंदिर का इतिहास

बाबू शिव प्रसाद गुप्ता और श्री दुर्गा प्रसाद खत्री को भारत माता मंदिर के विकास का श्रेय दिया जाता है, पहले एक देशभक्त मुखिया थे और आखिरी एक अनुमानित मुद्राशास्त्री और कलेक्टर थे। उन्हें लगा कि बनारस या काशी (अन्य दो नाम जिनके द्वारा वाराणसी को जाना जाता है) कई अभयारण्यों और मस्जिदों का घर है। जो भी हो देश की इस सामाजिक राजधानी में ऐसा कोई ढांचा नहीं है जो देशभक्ति और धर्मनिरपेक्षता की आत्मा की एक बेहतरीन छवि बनकर रह जाए. इसलिए उन्होंने एक अभयारण्य के इस मूल विचार पर प्रहार किया जहां राष्ट्र की पूजा की जाएगी, जहां कोई मानक देवी-देवता नहीं होंगे और जिनका कोई धार्मिक जुड़ाव नहीं होगा।

भारत माता मंदिर का निर्माण इस प्रकार हुआ और वर्ष 1936 में। इसकी शुरुआत देश के पिता महात्मा गांधी ने की थी।

रामनगर किला यात्रा गाइड

रामनगर किला एक रत्न है क्योंकि यह एक आकर्षक उत्सर्जन प्रदर्शित करता है, जो इसे वाराणसी में सबसे अधिक देखे जाने वाले पर्यटन स्थलों में से एक बनाता है। इस जगह की महानता कला के अपने बहुमुखी काम के साथ दुनिया से बाहर है। इसकी आकर्षक उत्कृष्टता किले में पहेली का एक घटक जोड़ती है। यह ब्लॉग इस विशिष्ट घटक को निकालता है और रामनगर किले के पीछे की कहानी की पड़ताल करता है। वाराणसी से 14 किमी की दूरी पर स्थित, रामनगर किला गंगा नदी के तट की उपेक्षा करता है। इसे अठारहवीं शताब्दी में महाराजा बलवंत सिंह ने बनवाया था। धीरे-धीरे, पेलू भेरू सिंह, जिन्हें वाराणसी के महाराजा के रूप में जाना जाता है, यहाँ निवास करते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि टाइटल-महाराजाओं को बहुत पहले टाइटल एक्ट 1971 के उन्मूलन के रूप में रद्द कर दिया गया था, इस गढ़ के रहने वाले को अभी भी प्यार से 'महाराजा' कहा जाता है।

रामनगर किले का इतिहास

पोस्ट की चर्चा करते हुए, यह सत्रहवीं शताब्दी में वापस जाता है और मुगल इंजीनियरिंग के सभी सामान्य हाइलाइट्स से सजाया जाता है। इस प्रकार, यह बाढ़ के स्तर को पार करते हुए उच्च भूमि पर आधारित है। विभिन्न कट गैलरी, आर्केड, टावर, खुले आंगन और संरचनाएं हैं। बस गढ़ का कुछ हिस्सा खुला है बाकी महाराजा का पड़ोस है। जब महाराजा किले में अपने शाही निवास में रहने की व्यवस्था में होते हैं, तो पोस्ट का बैनर उठाया जाता है।

जहां तक ​​विकास की बात है, तो इस अनोखे किले का निर्माण लाल बलुआ पत्थर से किया गया था। इस गढ़ में संपत्ति के अंदर दो चौंका देने वाले अभयारण्य और एक प्रदर्शनी हॉल है। जहां एक अभयारण्य भगवान विष्णु को समर्पित है, वहीं दूसरा वेद व्यास को सम्मानित करने के लिए बनाया गया था, जिन्होंने अतुलनीय भारतीय महाकाव्य महाभारत की रचना की थी, जिसे दुनिया का सबसे लंबा गीत माना जाता है। यह भी माना जाता है कि वेदव्यास काफी समय तक इसी भूमि पर रहे थे। अभयारण्य में भगवान विष्णु और वेद व्यास की आकर्षक मूर्तियां हैं।

इस किलेबंदी में मौजूद ऐतिहासिक केंद्र एक शानदार संचय को प्रदर्शित करता है जिसमें पुरानी कारें, शाही पालकी, तलवारों का एक शस्त्रागार, बंदूकें और पुरानी आग्नेयास्त्र, हाथी दांत का काम और पुराने जमाने के टाइमकीपर शामिल हैं। इसी तरह प्रदर्शनी हॉल में रत्न जड़ित आसन, धार्मिक रचनाएँ और शाही पहनावे मौजूद हैं। दक्षिण मुखी हनुमान, दुर्गा मंदिर और छिन्नमस्तिका मंदिर भी रामनगर में स्थित हैं।

रामनगर किला विशेष रूप से राम लीला उत्सव के बीच देखने का एक आनंद है जब यह जीवन के साथ गुनगुना रहा होता है। उत्सव के दौरान किला जीवंत और सुंदर दिखता है जिसमें रामायण के विभिन्न दृश्यों को मंजूरी दी जाती है, मेहमानों को बंद रखा जाता है। इस बहु-दिवसीय उत्सव के शानदार प्रांगण के बीच गढ़ पूरी तरह से कब्जा कर लिया गया है, जिस पर अद्भुत पैमाने पर उत्सव मनाया जाता है। दशहरे की प्रशंसा की जाती है। गढ़ तूफान के मौसम में भी देखने लायक होता है जब बारिश में भीगना सुंदर लगता है।

इस तरह, रामनगर किला घूमने के लिए एक अविश्वसनीय जगह है क्योंकि वहां आप प्राचीन प्रकार की डिजाइन और शैली देख सकते हैं। यह नौसिखिए फोटोग्राफरों के लिए रात के समय किले से अपने खूबसूरत नज़ारों के साथ एक अविश्वसनीय जगह के रूप में काम करता है।

1. मणिकर्णिका घाट

मणिकर्णिका घाट

मणिकर्णिका घाट, मुख्य जल घाट, एक हिंदू को जलाए जाने के लिए सबसे अनुकूल स्थान है। शवों को डोम के रूप में जाने जाने वाले बाहरी लोगों द्वारा निपटाया जाता है, और पुराने शहर के पीछे के रास्ते से स्वर्गीय गंगा तक एक बांस के स्ट्रेचर पर कपड़े में लपेटकर मदद की जाती है। भस्मीकरण से पहले शव को गंगा में भिगोया जाता है।

मणिकर्णिका घाट का इतिहास

मणिकर्णिका घाट दो किंवदंतियों से संबंधित है। यह माना जाता है कि भगवान विष्णु ने अपने चक्र का उपयोग करके एक गड्ढा खोदा और इस बीच भगवान शिव भगवान विष्णु को देख रहे थे, स्टड ("मणिकर्णिका") भगवान विष्णु द्वारा बनाए गए गड्ढे में गिर गया था। दूसरी कथा के अनुसार, देवी पार्वती (भगवान शिव की सहयोगी, देवी अन्नपूर्णा) ने अपने स्टड को ढक दिया, और भगवान शिव से उन्हें खोजने के लिए कहा।

एक अन्य प्राचीन लोककथा के अनुसार मणिकर्णिका घाट के मालिक को राजा हरिश्चंद्र ने एक दास के रूप में खरीदा था और कहा था कि वह हरिश्चंद्र घाट पर मणिकर्णिका में भाग लेंगे। हिंदू धर्म में सामान्य आबादी के मृत समूह इस घाट पर अधिक से अधिक बार जलाए जाते हैं।

यह वाराणसी में सबसे प्रसिद्ध, पवित्र और सबसे प्रतिष्ठित घाटों में से एक है, मणिकर्णिका प्राथमिक उपभोग घाट है और सबसे अनुकूल स्थानों में से एक है जहां एक हिंदू को जलाया जा सकता है। शवों को लाल कपड़े में लिपटे बांस के स्ट्रेचर पर घाट पर ले जाया जाता है, जिसकी देखभाल डोम करते हैं।

मणिकर्णिका घाट को महाश्मशान के नाम से भी जाना जाता है जो वाराणसी के दो हवन घाटों में से एक है। भस्मीकरण का एक अन्य प्रसिद्ध घाट हरिश्चंद्र घाट है। मणिकर्णिका घाट प्रामाणिक रूप से भगवान विष्णु और भगवान शिव नामक हिंदू भगवान से जुड़ा हुआ है। ऐसा माना जाता है कि जो व्यक्ति इस घाट पर जलाया जाता है वह मोक्ष, मोक्ष प्राप्त करेगा और विशेष रूप से भगवान शिव में विलीन हो जाएगा।

दशाश्वमेध घाट

यदि वह इस घाट पर कुछ समय बिताता है तो वह गहरे विचारों से भरा हो सकता है। सुंदर स्थिति, सुरक्षित हवा, ठंडी और प्राकृतिक हवा के कारण घाट पर सुबह-सुबह कुछ लोग दैनिक प्रतिबिंब का उपयोग करते हैं। यहां कुछ ऊर्जा लगाने से जन्नत में बैठने की लालसा पैदा होती है। दिन और रात की शुरुआत में उगता सूरज और सूर्यास्त का दृश्य अलग-अलग शानदार दृश्य हैं जो गंगा के पानी को अद्वितीय छायांकन देते हैं ।

दशाश्वमेध घाट का इतिहास

दशाश्वमेध घाट काशी में पुराने विश्वनाथ मंदिर के करीब गंगा नदी के तट पर स्थित सबसे पुराने, सबसे आश्चर्यजनक और महत्वपूर्ण घाटों में से एक है। दशाश्वमेध का सख्त महत्व दस परित्यक्त घोड़ों का घाट (जलमार्ग सामने) है (डैश का अर्थ है 10, अश्व का अर्थ है घोड़ा, मेघ का अर्थ है ज़ब्त)।

घाट के बारे में दो लोककथाएं हैं कि भगवान ब्रह्मा को भगवान शिव का सम्मान करने के लिए दशाश्वमेध घाट बनाया गया था, और दूसरा यह है कि भगवान ब्रह्मा को यहां एक यज्ञ में दस घोड़े मिले थे। दशाश्वमेध घाट का पुनरुत्पादन बाजीराव पेशवा प्रथम ने 1740 ई. में किया था। इसे बाद में वर्ष 1774 में इंदौर की रानी (राजकुमारी अहिल्याबाई होल्कर) द्वारा पुनर्निर्मित किया गया था।

यह भी माना जाता है कि दूसरी शताब्दी में भारा शिव नागा शासकों द्वारा दस घोड़ों की जब्ती की गई थी। यह घाट अग्नि पूजा के लिए प्रसिद्ध है जो यहां हर दिन रात में मौलवियों के एक समूह द्वारा आयोजित किया जाता है जो भगवान शिव, नदी गंगा, सूर्य, अग्नि और पूरे ब्रह्मांड को समर्पित हैं। मल्लाह शानदार और खूबसूरत रिवरफ्रंट देख सकते हैं। इस घाट पर साधुओं का जमावड़ा धार्मिक अनुष्ठान करते देखा जा सकता है।

रात में जब यहां गंगा आरती होती है तो इस घाट का वास्तविक आकर्षण देखना अविश्वसनीय होता है। यह घाट लंबे समय से तीर्थयात्रियों और तीर्थयात्रियों और यात्रियों के लिए भी एक धार्मिक स्थल बन गया है। वास्तव में, यह हिंदू उत्साही लोगों के बीच सबसे प्रिय और सिद्धांत घाट माना जाता है। दशाश्वमेध घाट के पास यात्रियों के लक्ष्य के रूप में विभिन्न धार्मिक अभयारण्य हैं।

अस्सी घाट

प्राचीन इतिहास के अनुसार, यह कहा जाता है कि देवी दुर्गा (भगवान शिव की साथी) ने दुष्ट उपस्थिति शुंभ-निशुंभ का वध करने के बाद अपनी तलवार धारा (जिसे अस्सी नदी कहा जाता है) में फेंक दी थी। यही कारण है कि इस स्थान का नाम अस्सी घाट रखा गया है क्योंकि यह गंगा नदी और अस्सी नदी के संगम पर स्थित है। अस्सी घाट को काशी खंड में अस्सी "सैंबेदा तीर्थ" के रूप में दर्शाया गया है, जो उस व्यक्ति को दर्शाता है जो अपने जीवन में एक बार यहां डुबकी लगाता है, उसे सभी तीर्थों (हिंदू के धार्मिक स्थलों) का पुण्य मिलेगा। आम तौर पर हिंदू खोजकर्ता यहां चैत्य (मार्च/अप्रैल का महीना) और माघ (जनवरी/फरवरी का महीना) के साथ-साथ सूर्य के प्रकाश/चंद्र छाया, प्रबोधोनी एकादशी और मकर जैसे कुछ अन्य महत्वपूर्ण अवसरों पर पवित्र डुबकी लगाने के आदी हैं। संक्रांति।

इस घाट पर पीपल के पेड़ के नीचे एक विशाल शिवलिंग स्थापित किया गया है जहां गंगा जल में स्नान करने के बाद जल और प्रेम अर्पित करने के लिए साधकों का उपयोग किया जाता है। एक और शिव लिंगम यहां अस्सी घाट के पास संगमरमर के एक छोटे से अभयारण्य में असिसंगमेश्वर लिंगम के नाम से है। अस्सी घाट को इसी तरह पुराने हिंदू लिखित कार्यों में चित्रित किया गया है, उदाहरण के लिए, मत्स्य पुराण, कूर्म पुराण, पद्म पुराण, अग्नि पुराण और काशी खंड में भी।

अस्सी घाट का इतिहास

अस्सी घाट, जो वाराणसी में पर्यटकों के आकर्षण के आवश्यक स्थलों में से एक है, का एक पौराणिक जुड़ाव है। कहा जाता है कि देवी दुर्गा ने महिषासुर के वध के लिए अपनी तलवार यहां फेंकी थी। उत्तर प्रदेश के अस्सी घाट को साईंबेड़ा तीर्थ भी कहा जाता है। चैत्र के पवित्र महीने के बीच इस नदी में एक दिव्य डुबकी को अत्यधिक आशाजनक कहा जाता है।

सबसे प्राचीन लोलार्क कुंड, जो मूल रूप से हिंदू धर्म की जड़ से जुड़ा हुआ है, भारत में दो मुख्य सूर्य स्थलों में से एक है, यहाँ स्थित है। यह भी वाराणसी के सबसे पुराने स्थलों में से एक है और लोलार्का मेले के दौरान जीवंत हो जाता है। संतान की चाहत में दंपत्ति यहां इसलिए आते हैं क्योंकि यह उनके लिए शुभ फल देने वाला बताया जाता है। निर्देशक देवता उन्हें एक बच्चे के साथ एहसान करते हैं और वे खुशी-खुशी लौट आते हैं।

इस शानदार लोलार्का घाट को बुद्ध पूर्णिमा के दौरान 12 मंडलों में विभाजित किया जाता है, जब मेहमान अपने योगदान और प्रार्थनाओं के साथ यहां आते हैं। लोलार्क कुंड को प्रचंड सूर्य का कुंड भी कहा जाता है। यह टैंक 15 मीटर नीचे है और इसे सीढ़ियों की यात्रा द्वारा निकट खींचा जाना चाहिए। अस्सी घाट, उत्तर प्रदेश, जो इसके करीब स्थित है, में सीधे अंदर स्थापित एक मजबूत शिव लिंगम है। इसे पीपल के पेड़ के नीचे रखा जाता है और यहां आने वाले भक्तों द्वारा इसे पसंद किया जाता है।

सारनाथ संग्रहालय वाराणसी

सारनाथ ने विभिन्न बुद्ध और बोधिसत्व चित्रों और अन्य प्राचीन अवशेषों सहित मॉडल, अवशेष और संरचनाओं का एक समृद्ध संग्रह प्राप्त किया है। सारनाथ में सभी खोजों और खोजों को रखने के लिए, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने सारनाथ में एक साइट संग्रहालय बनाया। प्रदर्शनी हॉल में बौद्ध शिल्प कौशल और अन्य आवश्यक अवशेषों के सर्वोत्तम उदाहरण रखे गए हैं।

जबकि इस प्रदर्शनी हॉल का सबसे प्रसिद्ध प्रदर्शन शेर की राजधानी है, सारनाथ गैलरी में बौद्ध प्राचीन वस्तुओं का एक छोटा लेकिन अद्भुत संग्रह है। देखने वाली चीजों में पांचवीं शताब्दी से बुद्ध की एक रमणीय आकृति है। बुद्ध बैठे हैं पैर पर पैर, गहन प्रतिबिंब में हतोत्साहित आँखें, और उनके सिर के चारों ओर एक चमक। इसी तरह बोधिसत्वों की कुछ उत्कृष्ट आकृतियाँ जांच के योग्य हैं।

सारनाथ संग्रहालय वाराणसी का इतिहास

सारनाथ चार सबसे महत्वपूर्ण बौद्ध तीर्थ स्थलों में से एक है। जैसा कि महापरिनिर्वाण सुत्त ने संकेत दिया है, बुद्ध ने स्वयं अपने शिष्यों को लुंबिनी, बोधगया, सारनाथ और कुशीनगर के चार स्थानों पर जाने की सलाह दी थी, जो उनके दुनिया से परिचय, रोशनी, पहले व्याख्यान और निर्वाण (निर्वाण) से व्यक्तिगत रूप से जुड़े थे। प्राचीन बौद्ध लेखन में धब्बों को ऋषिपतन मिरगदव या मिरगदया के रूप में देखा जाता है। इस स्थान को ऋषिपटना कहा जाता था, क्योंकि यहाँ पाँच सौ प्रत्यक्ष बुद्धों या ऋषियों (ऋषियों) की सभा निर्वाण (मोक्ष) की सिद्धि के बाद हुई थी। प्रारंभिक मध्ययुगीन काल के उत्कीर्णन से पता चलता है कि सारनाथ ने इस स्थान को धर्मचक्र या सद्धर्मचक्रप्रवर्तनविहार (क़ानून के पहिया को मोड़ने का कॉन्वेंट) के रूप में संदर्भित किया था। आधुनिक नाम सारनाथ सभी खातों से सरगनाथा (हिरण के भगवान) का एक संपीड़न है जो अभी भी आसन्न अभयारण्य में भगवान शिव द्वारा वहन किया जाता है। सारनाथ इसी तरह जैनियों के लिए पवित्र है क्योंकि वे इसे तपस्या और ग्यारहवें तीर्थंकर श्रेयांश की मृत्यु के स्थल के रूप में देखते हैं। बोधगया में ज्ञान प्राप्त करने के बाद असाधारण संत बुद्ध सारनाथ आए और उन्होंने मानव जाति को पुनः प्राप्त करने के लिए पांच पुजारियों (उदाहरण के लिए कौंडिन्य, वप्पा, भादरिया, महानमन और अश्वजीत) को अपना पहला संदेश दिया। यहीं पर पुरोहितों की नयी प्रार्थना (संघ) की स्थापना और धार्मिक शिक्षा की नयी माँग (धम्म) रखी गयी। इस स्थान की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि बुद्ध के बाद तीन सदियों के समय के लिए परिभाषा की कमी के लबादे के साथ सुरक्षित है।

अशोक (273-32 ईसा पूर्व), अतुलनीय मौर्य शासक, ने इस स्थान पर कुछ स्थलों का निर्माण किया। धर्मराजिका स्तूप को गुरु के मानव अवशेषों को संजोने के लिए विकसित किया गया था।

तेरहवीं शताब्दी में सारनाथ असंवेदनशीलता में चला गया और 1798 में कफन हटा दिया गया, जब नेनारेस के तत्कालीन आयुक्त श्री डंकन ने राजा चेत सिंह के दीवान जगत सिंह के मजदूरों द्वारा मजबूर एक पत्थर के बक्से के अंदर हरे संगमरमर के ताबूत का रिकॉर्ड दिया। 1794 में निर्माण सामग्री को सुरक्षित करने के लिए बनारस के धर्मराजिका स्तूप को तोड़ते समय। प्रकटीकरण ने सारनाथ के बारे में व्यापक उत्साह पैदा कर दिया था।

धमेक स्तूप

धमेक स्तूप जिसे धमेख और धमेखा भी कहा जाता है, भारत के उत्तर प्रदेश में वाराणसी के पास सारनाथ में स्थित सबसे प्रसिद्ध और बौद्ध स्तूपों में से एक है। मूल रूप से 249 ईसा पूर्व में मौर्य राजवंश के भगवान अशोक के शासन के दौरान, इस राक्षसी और अचूक संरचना ने कुछ समय बाद कुछ विकास और वृद्धि का अनुभव किया है। लाल ब्लॉक और पत्थर से बने बैरल के आकार का यह मजबूत स्तूप अपनी वर्तमान स्थिति में 28 मीटर की माप के साथ 43.6 मीटर की ऊंचाई पर बना हुआ है। इस पवित्र स्थान की विशेषता यह है कि यह उस स्थान को दर्शाता है जहां भगवान बुद्ध ने बोधगया में रोशनी करने के बाद अपनी पांच गाड़ियों को मुख्य संदेश दिया था। दुनिया भर के बौद्ध खोजकर्ता धन्य स्तूप की परिक्रमा करने और भगवान बुद्ध से प्रेम करने के लिए सारनाथ आते हैं।

धमेक स्तूप का इतिहास

भगवान बुद्ध के परिनिर्वाण, भस्मीकरण के बाद उनके मानव अवशेषों को फैलाया गया और 8 पहाड़ियों के नीचे ढक दिया गया और राख और कलश को 2 अलग-अलग पहाड़ियों के नीचे स्थापित किया गया, जिससे भगवान बुद्ध के अवशेषों वाले 10 ऐसे स्थलों का योग बना। इस तथ्य के बावजूद कि इस तरह के पुराने स्थलों के संबंध में वैध डेटा की अनुपस्थिति ने भगवान बुद्ध के अवशेषों वाली पहली 10 पहाड़ियों को पहचानना मुश्किल बना दिया, यह धारणा बनाता है कि सांची और सारनाथ में स्तूप विस्तृत और समृद्ध विकास हैं ऐसी दो अनोखी पहाड़ियाँ।

असाधारण भारतीय सम्राट, मौर्य वंश के अशोक जिन्होंने लगभग पूरे भारतीय उपमहाद्वीप पर सी से शासन किया। 268 से 232 ईसा पूर्व ने बौद्ध धर्म के प्रसार के लिए अपने हित में भारत भर में भगवान बुद्ध और उनके अनुयायियों के अवशेषों से युक्त कुछ स्तूपों के निर्माण की कोशिश की। 249 ईसा पूर्व में उन्होंने सारनाथ में धमेक स्तूप को इकट्ठा करने के लिए अधिकृत किया, जिसे बाद में सारनाथ में विभिन्न संरचनाओं के विकास के साथ 500 सीई में फिर से बनाया गया। चीनी बौद्ध पुजारी, शोधकर्ता, दुभाषिया और यात्री Xuanzang ने 640 सीई में सारनाथ का दौरा किया, जिस समय उन्होंने स्तूप की ऊंचाई लगभग 91 मीटर दर्ज की और बस्ती में 1500 मौलवियों की निकटता का उल्लेख किया।

वाराणसी में चौखंडी स्तूप

चौखंडी स्तूप सारनाथ में महत्वपूर्ण बौद्ध स्तूपों में से एक है। यह ब्लॉक की एक भव्य पहाड़ी है, जिसकी चौकोर संरचना एक अष्टकोणीय शिखर से घिरी हुई है। चौखंडी स्तूप को गुप्त काल (चौथी से छठी शताब्दी) के बीच शुरू में एक सीढ़ीदार अभयारण्य कहा जाता है। राजा टोडरमल के पुत्र गोवर्धन ने चौखंडी स्तूप को वर्तमान आकार दिया। उन्होंने अतुलनीय मुगल शासक हुमायूं की यात्रा को याद करने के लिए एक अष्टकोणीय शिखर बनाया। चौखंडी स्तूप को यह जांचने के लिए काम किया गया था कि भगवान बुद्ध ने बोधगया से सारनाथ की यात्रा के दौरान अपनी पहली ट्रेन कहाँ से मिली थी। आज, चौखंडी स्तूप हरे-भरे आंगनों में आसानी से खड़ा है, जिसके चारों ओर भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा रखरखाव किया गया है। इतिहास की सहजता और पहेली में लटका हुआ, चौखंडी स्तूप बौद्ध शहर सारनाथ के लिए एक द्वार बनाता है।

वाराणसी में चौखंडी स्तूप का इतिहास

सारनाथ में चौखंडी स्तूप प्रमुख लैंडमार्क है जिसे आप सारनाथ में प्रवेश करते ही देखेंगे। सारनाथ में एक आवश्यक बौद्ध स्तूप, चौखंडी में प्रभावशाली प्रामाणिक मौलिकता है। यह व्यापक रूप से माना जाता है कि चौखंडी सारनाथ को पहली बार चौथी से छठी शताब्दी के बीच गुप्त काल के दौरान एक सीढ़ीदार मंदिर के रूप में बनाया गया था। बाद में, गोवर्धन - एक स्थानीय शासक के बेटे ने स्तूप के चौकोर भवन को घेरते हुए एक अष्टकोणीय मुगल टॉवर को खड़ा करके स्तूप को उसकी वर्तमान संरचना में समायोजित किया। अद्भुत मुग़ल शासक हुमायूँ की यात्रा को मान्यता देने के लिए शिखर पर काम किया गया था।

चौखंडी सारनाथ उस स्थान को चिह्नित करता है जहां भगवान बुद्ध अपने पांच सहयोगियों के साथ फिर से जुड़ गए थे जिन्होंने हाल ही में उन्हें बोधगया में छोड़ दिया था। इतिहास कहता है कि बोधगया में ज्ञान प्राप्त करने के बाद, बुद्ध ने सारनाथ की यात्रा की, जहाँ उन्होंने सारनाथ के हिरण पार्क में इन पाँच सहपाठियों को अपना पहला संदेश दिया। यह सारनाथ के इस हिरण उद्यान में है जहाँ भगवान ने अपना पहला भाषण दिया था। इसलिए 'धर्म चक्र' के तहत प्राप्त किया गया था। चौखंडी सारनाथ एक प्रामाणिक स्थल है जो सारनाथ की यात्रा करने वाले बौद्ध खोजकर्ताओं और सामान्य यात्रियों के बीच बहुत कुछ महसूस करता है।

चौखंडी सारनाथ ब्लॉकों से ऊपर की ओर बनी एक संरचना, सारनाथ की किसी भी यात्रा पर एक निर्विवाद रूप से आवश्यक यात्रा स्थल है।